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景颇族的风俗习惯。然而，关山和富裕家庭也有一夫多妻制。在家里，父亲是父母。当一个女儿没有孩子时，她可以成为父亲，但她的岳父不会改变她的姓氏。当她没有孩子时，她可以收养一个孩子。权利和义务与她自己的孩子相同，幼儿的继承制度并不严格。幼儿的地位高于长子。

妇女的社会地位很低。在目前的一夫一妻制婚姻香烟中，仍然有必要遵循传统的单向阿姨婚姻的原则，即阿姨的男人必须娶阿姨的女人，但阿姨的男人不能娶阿姨的女人，从而形成“阿姨式”和“岳父式”的婚姻关系。房屋转让制度和妻子去世、丈夫继续与妻子和妹妹结婚的习俗很流行。等级婚姻也在实行，即政府与政府通婚，人民与人民通婚。青年男女可以自由交往，但婚姻是由父母安排的，嫁妆很重，这往往导致抢劫婚姻的现象。

景颇族没有成文法，社会秩序由传统习惯法“同德拉”维持。习惯法具有很大的约束力，并且经常与宗教迷信结合在一起。一般来说，死刑不容易判处，但凶手必须付出生命的代价。在一般情况下，那些失去理智的人会受到几倍到十倍的实物补偿。当一个案件不能被调查和确定，它是由上帝来判断的。神圣判断的常见方式包括咒骂、鸡蛋占卜、与蜗牛搏斗、煮饭、捞开水、闷水等。随着阶级分化，习惯法逐渐被破坏，并被掸族官员和领导人用来为自己的利益服务。

葬礼除了激烈的死者的火葬和年轻的死者的日葬，正常的死者被埋在地下。在景颇族服饰中，男人喜欢穿白色或黑色包头，穿黑色衣服或黑白裤子，出门时戴长刀，背着书包。

女性一般穿黑色夹克，紫色和自织羊毛围裙，黑色和红色藤腰带和腿带，羊毛绑腿和各种银饰品。然而，在中华人民共和国成立之前，贫农们衣衫褴褛，只穿一件衣服就去救火，男女都是赤脚的。

大多数地区的人以大米为主食，而少数地区的人主要吃玉米。在过去，只有香蕉叶被用来做米饭，米饭被均匀地分配，用手吃。主要饮料是山泉水和水酒。当牛被杀死，鬼魂被献祭时，牛肉在全村的人中间被分割。

那些看到猎物的人也有份。用餐时热情款待客人。景颇族人喜欢咀嚼沙棍(一种由烟草、芦苇、熟石灰等制成的咀嚼材料。)，见面时互赠沙棍是传统礼仪之一。

这些房子都是竹木结构的小屋，有些地方只有几个上官头人住在瓦房里。小屋是长方形的，屋顶是双斜面的。整栋建筑分为两层，人住在上层，家畜和家禽关在底层。门从两端打开，前门供客人进出，鬼堆被埋葬，牛和马被拴着，外人不得从后门进出，更不用说从房间里通过了。房子里的每个房间都配有一个火糖，周围有一个垫子，晚上就睡在那里。房屋通常每七八年重建一次。建造房屋时，全村的人都会换工作，互相帮助，这将在几天内完成，并且将举行一个新房子的落成典礼。

习俗是指个人或集体的传统时尚、礼仪和习惯。这是一种行为模式或规范，所有年龄的人都要遵守特定的社会和文化区域。习俗是由一种历史形成的，它对社会成员的行为有很强的制约作用。

习俗是社会道德和法律的基础和补充。它主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等。

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